کد مطلب:180004 شنبه 1 فروردين 1394 آمار بازدید:276
معرفی نسخه صیحفه سجادیه به خط میر کبیر
توضیح: این نكته برگرفته از مقدمه آیةالله سید احمد روضاتی بر نسخه چاپ عكسی صحیفه سجادیه به خط میر كبیر است. به سفینه شماره 7 ص 178 رجوع شود.
ایها القاری ء الكریم! ان الصحیفة التی تجاه وجهك، نسخه نفیسه مصححة فی الغایة. و هی بخط جدنا الامام العلامة الفقیه المجتهد المتكلم المحقق الحاج میرابوالقاسم الموسوی الاصفهانی المتوفی سنة 1157 ق ه. و صاحب «مناهج المعارف» المطبوع، و تلمیذ العلامة المجلسی. و قداستنسخ هذه النسخة عن نسخة نفیسة هی بخط العالم الفاضل الكامل مولانا محمدرضا ابن اخ الشیخ الاعظم المحدث مولانا محمد تقی المجلسی الاول. و كان فی تلك النسخة اجازاته و خطوطه الدالة علی عرضه علیه، و فیه اجازة صاحب بحارالانوار، قد كتب فی تلك النسخة انه عورض علی نسخة كانت بخط الشیخ الاجل العلامة ابن ادریس الحلی و تاریخها سنة 570، و عورض علی النسخة التی كانت بخط جد شیخنا البهائی محمد بن علی الجباعی، ثم عرض علیها الشیخ علی بن احمد السدید. و ما كان مخالفا لروایة ابن السكون، كتب علیه «س» كما صرح بذلك كله فی هامش ص 292.
ثم ان جدنا العلامة الكاتب صرح فی صدر ص 2 أن النسخة المنقول منها كانت معروضة علی نسخة شیخه فی الروایة و استاده العلامة المجلسی صاحب بحارالانوار. و كان العارض من الثقات الأفاضل، و هو السعید الشهید مولانا احمد بن مولانا افضل الدماوندی.
و بعد مضی اربعة عشر سنة من الفراغ عن كتابة النسخة، و جد الكاتب نسخة نفیسة اخری من الصحیفة كانت مترجمة بترجمة العلامة الفقیه الآقا حسین الخوانساری صاحب «مشارق الشموس فی شرح الدروس»، فوجد فیها ما لم یكن فی نسخته، فنقلها الی هذه النسخة فی سنة 1128، كما صرح فی ص 230. ثم شرع فی كتابة ملحقاتها و فرغ منها فی قریة اسفرنجان من قری جرباذقان فی سنة 1128 ق ه، كما صرح فی ص 286. ثم بعد ذلك تشرف لزیارة العتبات، فكتب العالم العلم العلامة مولانا محمد طاهر بن الحاج مقصود علی - من تلامذة العلامة المجلسی و شركاء درس الكاتب - اجازة بخطه الشریف لكاتب النسخة فی سنة 1129 ق فی كربلا، و ذلك فی ص 287 و 288. ثم كتب بعدها اجازة العلامة المجلسی و طریقه فی روایة الصحیفة السجادیة. فبذلك التصحیحات و المقابلات، صارت هذه النسخة ممتازه بین أقرانها من جهات شتی و من نفائس نسخ الصحیفة السجادیة. و الحمد لله علی ما أنعم علینا بتملكها، و وفقنا لطبعها و نشرها.
رموز النسخة:
قد نقل الكاتب فی هوامش النسخة بعض المطالب لتشریع مشكلات المتن، فجعل للعلامة المجلسی «م ق ر»، و لوالده العلامة مولانا محمد تقی «م ت ق» و للمیر سید ابوالقاسم الموسوی كاتب النسخة «م س ق». و كذلك جعل لمصادر التصحیح ایضا رموزا، فجعل للقاموس «ق»، و للصحاح «ص».
و «شنا» رمز لصحیفة ابن اشناس، و هو الحسن بن محمد بن اسماعیل بن اشناس البزاز، و «شا» رمز لصحیفة ابن شاذان، و هو محمد بن احمد بن علی بن الحسن بن شاذان، و «كف» رمز للكتاب الكفعمی.
ایها القاری ء الكریم! ان الصحیفة التی تجاه وجهك، نسخه نفیسه مصححة فی الغایة. و هی بخط جدنا الامام العلامة الفقیه المجتهد المتكلم المحقق الحاج میرابوالقاسم الموسوی الاصفهانی المتوفی سنة 1157 ق ه. و صاحب «مناهج المعارف» المطبوع، و تلمیذ العلامة المجلسی. و قداستنسخ هذه النسخة عن نسخة نفیسة هی بخط العالم الفاضل الكامل مولانا محمدرضا ابن اخ الشیخ الاعظم المحدث مولانا محمد تقی المجلسی الاول. و كان فی تلك النسخة اجازاته و خطوطه الدالة علی عرضه علیه، و فیه اجازة صاحب بحارالانوار، قد كتب فی تلك النسخة انه عورض علی نسخة كانت بخط الشیخ الاجل العلامة ابن ادریس الحلی و تاریخها سنة 570، و عورض علی النسخة التی كانت بخط جد شیخنا البهائی محمد بن علی الجباعی، ثم عرض علیها الشیخ علی بن احمد السدید. و ما كان مخالفا لروایة ابن السكون، كتب علیه «س» كما صرح بذلك كله فی هامش ص 292.
ثم ان جدنا العلامة الكاتب صرح فی صدر ص 2 أن النسخة المنقول منها كانت معروضة علی نسخة شیخه فی الروایة و استاده العلامة المجلسی صاحب بحارالانوار. و كان العارض من الثقات الأفاضل، و هو السعید الشهید مولانا احمد بن مولانا افضل الدماوندی.
و بعد مضی اربعة عشر سنة من الفراغ عن كتابة النسخة، و جد الكاتب نسخة نفیسة اخری من الصحیفة كانت مترجمة بترجمة العلامة الفقیه الآقا حسین الخوانساری صاحب «مشارق الشموس فی شرح الدروس»، فوجد فیها ما لم یكن فی نسخته، فنقلها الی هذه النسخة فی سنة 1128، كما صرح فی ص 230. ثم شرع فی كتابة ملحقاتها و فرغ منها فی قریة اسفرنجان من قری جرباذقان فی سنة 1128 ق ه، كما صرح فی ص 286. ثم بعد ذلك تشرف لزیارة العتبات، فكتب العالم العلم العلامة مولانا محمد طاهر بن الحاج مقصود علی - من تلامذة العلامة المجلسی و شركاء درس الكاتب - اجازة بخطه الشریف لكاتب النسخة فی سنة 1129 ق فی كربلا، و ذلك فی ص 287 و 288. ثم كتب بعدها اجازة العلامة المجلسی و طریقه فی روایة الصحیفة السجادیة. فبذلك التصحیحات و المقابلات، صارت هذه النسخة ممتازه بین أقرانها من جهات شتی و من نفائس نسخ الصحیفة السجادیة. و الحمد لله علی ما أنعم علینا بتملكها، و وفقنا لطبعها و نشرها.
رموز النسخة:
قد نقل الكاتب فی هوامش النسخة بعض المطالب لتشریع مشكلات المتن، فجعل للعلامة المجلسی «م ق ر»، و لوالده العلامة مولانا محمد تقی «م ت ق» و للمیر سید ابوالقاسم الموسوی كاتب النسخة «م س ق». و كذلك جعل لمصادر التصحیح ایضا رموزا، فجعل للقاموس «ق»، و للصحاح «ص».
و «شنا» رمز لصحیفة ابن اشناس، و هو الحسن بن محمد بن اسماعیل بن اشناس البزاز، و «شا» رمز لصحیفة ابن شاذان، و هو محمد بن احمد بن علی بن الحسن بن شاذان، و «كف» رمز للكتاب الكفعمی.